Carlomagno y la cultura

“Era Carlomagno el tipo perfecto de guerrero franco. De gran estatura, excelente jinete, apasionado cazador, había sido educado para la guerra, por lo que su formación intelectual fue descuidada. Tuvo que instruirse por sí mismo y se rodeó de excelentes maestros, pero era ya de edad avanzada cuando aprendió a escribir y nunca manejó la pluma con soltura.

 A pesar de todo ello, consciente de su importancia, fomentó la enseñanza y la cultura, para lo que creó escuelas por todo el imperio y, sobre todo, fundó la Escuela Palatina de Aquisgrán, a la que asistían su propia familia, los hijos de los nobles y, parece ser, también algunos jóvenes de las clases populares. La Escuela pertenecía a la Capilla Palatina, la iglesia del gran palacio que Carlomagno había construido en Aquisgrán, ciudad en la que residía de forma habitual su familia y la Corte. Es una bella imitación de la iglesia bizantina de San Vital de Rávena, cuyas obras fueron dirigidas por el arquitecto Otón o Eudes de Metz.

 Carlomagno llevó a la Escuela Palatina los sabios más famosos de mundo occidental, como el inglés Alcuino de York, que fue la figura principal; los italianos Paulo Diácono y Pedro de Pisa; el español Teodulfo, gran poeta, que había huido de la invasión islámica y fue obispo de Orleáns, y el célebre sabio Rabano Mauro, natural de Maguncia. Bajo la dirección de Alcuino de York, se corrigieron y restauraron muchos libros litúrgicos, lo que impulsó el arte de transcribir manuscritos, y se multiplicaron las bibliotecas en las catedrales y los monasterios.

 Del interés que Carlomagno mostró por la enseñanza, se cuenta la siguiente anécdota: ordenó revisar los ejercicios de redacción de los alumnos y se observó que los realizados por los hijos del pueblo eran muy superiores a los de los hijos de los nobles.

Entonces, a la manera que las Escrituras relatan que obrará Dios en el juicio final, mandó que colocasen a su derecha a los que habían hecho bien el trabajo y les dijo: ‘Os felicito, hijos míos, habéis hecho cuanto podíais, os daré obispados y buenas abadías’. Luego, dirigiéndose a los que había mandado ponerse a su izquierda, les dijo irritado y con voz de trueno: ‘Vosotros, los hijos de los principales personajes del reino, orgullosos de vuestro nacimiento, habéis descuidado el estudio para dedicaros al juego y a la holganza. Sabed que si no reparáis vuestra negligencia, no obtendréis jamás nada de mí’.

Ferrandis Torres, M.: Historia General de la Cultura, vol. I. Estades,

Artes Gráficas, S.A. Madrid, 1964, págs. 320-324.

El imperio carolingio: explicación con ppt

Escuchando este vídeo quiero que respondáis estas preguntas:

1 – ¿Quiénes eran los francos?

2 – Clodoveo fue un rey franco que instauró la dinastía carolingia. V/F

3 – Carlomagno era hijo de Clodoveo. V/F

4 – ¿Cuál fue el objetivo de Carlomagno?

5 – ¿Quién heredó el trono a la muerte de Carlomagno?

Os adjunto el ppt trabajado en clase por si os ayuda para estudiar el imperio carolingio.

¿Quieres poner a prueba lo que has aprendido?

El final del imperio carolingio

La sociedad en Al Andalus

Captura de pantalla 2015-01-08 a las 13.49.09

En Al-Andalus las ciudades tuvieron una vida próspera, destacando entre todas ellas Córdoba, que en época del Califato llegó a ser la ciudad más importante de Europa Occidental. La mayoría de estas ciudades eran de origen romano, caso de la propia Córdoba, de Sevilla, de Zaragoza y otras muchas, pero las hubo también de nueva fundación.

La parte principal de la ciudad era la «medina«generalmente rodeada de murallas. En ella se encontraban los edificios más importantes, ya fueran religiosos como la mezquita o comerciales como la «alcaicería«, un gran patio rodeado de tiendas que pertenecían al estado y eran alquiladas a los mercaderes. En realidad todas las calles en torno a la gran mezquita constituían un mercado o «zoco«, pues estaban llenas de pequeñas tiendas y talleres.

El trazado de la medina y de la ciudad en general era irregular y de calles estrechas, aunque de la mezquita solían partir algunas vías principales que iban hasta las puertas de las murallas. Al crecer la ciudad se construían fuera del recinto inicial nuevos barrios o arrabales, que podían tener sus mezquitas y sus zocos y que si alcanzaban un tamaño considerable incluso se amurallaban. En estos barrios solía agruparse gente de un mismo oficio o de una misma religión, este era por ejemplo el caso de las juderías, aunque en estas en lugar de mezquitas encontramos sinagogas.

Entre los edificios públicos destacaban los baños, una herencia de las termas romanas. En las viviendas de las familias acomodadas solía haber bañeras y en las más lujosas baños de vapor, pero la mayor parte de la gente acudía a los baños públicos, llamados«hamman«. Los hamman eran centros de reunión y vida social. Por la mañana acudían los hombres y por la tarde las mujeres. Unos y otros dedicaban mucha atención a su aspecto personal, utilizaban perfumes, aceites y tintes para la barba y el cabello, estando muy extendida esta costumbre entre las mujeres.

En el ámbito familiar el hombre tenía una posición dominante. Según la ley coránica éste podía tener hasta cuatro esposas legítimas, pero en realidad esto sólo afectaba a los más ricos. Entre las clases más altas la mujer llevaba una vida muy recluida. Tan sólo las visitas semanales a los cementerios para reunirse ante las tumbas de los parientes y las dos tardes al mes pasadas en los baños constituían oportunidades para abandonar la casa. Dentro de la misma las mujeres tenían sus propios aposentos, el harem, donde convivían esposas legítimas, concubinas y esclavas.

Fuente: http://paseandohistoria.blogspot.com

Fuente: Bárbaros, cristianos y musulmanes – Trevor Cairns

Captura de pantalla 2015-01-08 a las 18.47.28

Captura de pantalla 2014-11-13 a las 15.31.06

La escultura griega: trabajo para clase.

Este esquema nos va a servir para introducir el siguiente aspecto del arte griego que vamos a estudiar: la escultura.

¿Qué creéis que significa el concepto de frontalidad? ¿Y el de rigidez?

captura-de-pantalla-2016-10-22-a-las-19-21-17

 

Ahora, de manera individual, con la información del libro de la página 28, vais a completar la tabla que os acaban de entregar. Nos va a servir para entender la escultura griega. Cuando finalicéis su cumplimentación, la contrastáis con vuestro compañero.

Por último, vais a elaborar un esquema que os sirva para  explicar lo que habéis aprendido sobre la escultura griega .

Si os interesa saber cómo realizaban las esculturas de bronce, pinchad en la imagen inferior.